Izraelska policja miała uniemożliwić Patriarsze łacińskiemu Jerozolimy, kardynałowi Pierbattisty Pizzaballi, odprawienie mszy Niedzieli Palmowej w Bazylice Grobu Świętego - wynika z oficjalnego komunikatu. Duchowny, wraz z przedstawicielem kustodii miejsca świętego, został zatrzymany w drodze i zmuszony do zawrócenia.
- Izraelska policja miała zatrzymać kard. Pierbattistę Pizzaballę i zmusić go do zawrócenia w drodze do Bazyliki Grobu Świętego.
- Patriarchat mówi o „pierwszym takim przypadku od wieków” i „poważnym precedensie”.
- Incydent ma związek z restrykcjami bezpieczeństwa po rozpoczęciu operacji przeciwko Iranowi.
W oświadczeniu opublikowanym wspólnie przez Patriarchat Łaciński Jerozolimy oraz Kustodię Ziemi Świętej podkreślono, że „po raz pierwszy od wieków” najwyżsi przedstawiciele Kościoła katolickiego nie mogli przewodniczyć liturgii Niedzieli Palmowej w jednym z najważniejszych miejsc chrześcijaństwa. „Obaj zostali zatrzymani w drodze, gdy przemieszczali się prywatnie i zmuszeni do odwrotu” – wskazano w komunikacie.
Autorzy oświadczenia ocenili tę decyzję jako „poważny precedens” oraz wyraz braku szacunku wobec „wrażliwości miliardów wiernych na całym świecie”, którzy w okresie Wielkiego Tygodnia kierują swoją uwagę ku Jerozolimie.
Izraelska policja nie odniosła się do doniesień.
Na sytuację zareagowała również premier Włoch, Giorgia Meloni, która określiła zdarzenie jako „obrazę dla wierzących”.
Greta Thunberg: od ikony klimatu do cienia własnej legendy
Ograniczenia w Jerozolimie – wpływ konfliktu na obchody religijne
Do incydentu doszło w kontekście zaostrzonych środków bezpieczeństwa wprowadzonych po rozpoczęciu 28 lutego operacji militarnej prowadzonej przez Izrael przy wsparciu Stanów Zjednoczonych przeciwko Iranowi. Władze izraelskie zakazały wówczas dużych zgromadzeń publicznych, w tym w synagogach, kościołach i meczetach, ograniczając liczbę uczestników do około 50 osób.
Patriarchat poinformował również o odwołaniu tradycyjnej procesji Niedzieli Palmowej, która co roku prowadzi z Góry Oliwnej do centrum miasta i przyciąga tysiące pielgrzymów z całego świata.
„Przywódcy Kościołów od początku wojny działali odpowiedzialnie i przestrzegali wszystkich nałożonych ograniczeń” – zaznaczono w komunikacie. Jednocześnie podkreślono, że uniemożliwienie wstępu kardynałowi i kustoszowi, którzy ponoszą najwyższą odpowiedzialność za katolickie miejsca święte, było „działaniem wyraźnie nierozsądnym i rażąco nieproporcjonalnym”.
Prezydent Karol Nawrocki w swoim wpisie na platformie X wyraził „stanowczy sprzeciw wobec odmowy odprawienia mszy świętej w Bazylice Grobu Pańskiego w Jerozolimie”. Dodał, że kieruje „słowa wsparcia do łacińskiego patriarchy Jerozolimy oraz wszystkich chrześcijan mieszkających w Ziemi Świętej”.
Śmierć jako procedura. Historia Noelii Castillo Ramos
Niedziela Palmowa w Jerozolimie – znaczenie i tradycja
Niedziela Palmowa w tradycji Kościoła katolickiego stanowi uroczyste i głęboko symboliczne rozpoczęcie Wielkiego Tygodnia, upamiętniające triumfalny wjazd Jezusa Chrystusa do Jerozolimy, opisany w Ewangeliach, kiedy to tłumy wiernych witały Go jako Mesjasza, ścieląc przed Nim gałązki palmowe i wołając „Hosanna”.
Liturgia tego dnia łączy w sobie dwa pozornie sprzeczne wymiary – radość i chwałę związaną z uznaniem królewskiej godności Chrystusa oraz zapowiedź Jego męki i śmierci, odczytywaną w czasie Mszy świętej w opisie Pasji.
Według nauczania Kościoła katolickiego dzień ten wzywa wiernych nie tylko do wspomnienia wydarzeń historycznych, ale do duchowego uczestnictwa w drodze Chrystusa, poprzez nawrócenie, pokutę i gotowość przyjęcia krzyża w codziennym życiu, a poświęcone podczas liturgii palmy lub ich lokalne odpowiedniki są znakiem zwycięstwa życia nad śmiercią oraz nadziei na zmartwychwstanie, stanowiąc jednocześnie publiczne wyznanie wiary i przynależności do wspólnoty uczniów Chrystusa.
Z danych Patriarchatu Łacińskiego wynika, że udział chrześcijan w populacji Ziemi Świętej (obejmującej Izrael, terytoria palestyńskie oraz Jordanię) znacząco spadł na przestrzeni dekad. W 1948 r. stanowili oni ponad 18 proc. mieszkańców regionu, natomiast obecnie jest to mniej niż 2 proc., przy czym większość stanowią wierni Kościołów prawosławnych.
